В статье рассматривается феномен современного российского «либерализма». Последний не соответствует критериям классического либерализма XVII–XIX вв. ввиду отказа от защиты интересов России. Если для старого либерала интересы родины были на первом месте (отсюда и «национальный» лозунг Французской революции «Да здравствует Республика…»), то для нашего «освобожденца» на первом месте была англо- или франкомания, а Россия, ее народ отходили на второй план. Отсюда стремление к радикальному переустройству «отсталой России» по неприемлемым западным образцам. К сожалению, космополитизм российского либерализма сегодня возрос. Если кадеты при своем подражательном западничестве все-таки надеялись на обретение «новой Россией» большей геополитической силы, то представители сегодняшней «внесистемной оппозиции» внутренней силы и внешнего могущества для России не желают. Отрицательно они относятся и к идее торжества гражданской свободы, как ядра подлинного либерализма, поскольку свободу дает собственность (Б.Н. Чичерин). Современные «правые» не ставят целью возрождение крестьянского землевладения с ликвидацией латифундизма, без чего невозможен рост народонаселения и внутренних сил страны. Не ставится ими и насущный вопрос о победе над «оффшорным бандитизмом» (выводом средств за границу). Ложным является самопровозглашение либералов «правыми». В европейско-русской традиции правыми обоснованно именуются движения, отстаивающие национальные ценности. Современные российские «либералы» в худшую сторону отличаются от предшественников. Есть и общее, на что обратил внимание В.А. Маклаков: тяга к радикализму, то есть к «левому» революционному проекту.
Ключевые слова: либерализм, кадеты, «правые», радикализм, геополитика.
20-25_ШульгинШульгинаСсылка для цитирования: Шульгин В.Н., Шульгина Н.В. К оценке современного российского «либерализма» в свете национальной традиции XIX–XX вв. // Гуманитарные исследования Центральной России. – 2016. – № 1 (1). – С. 20-25.
DOI: 10.24411/2541-9056-2016-00004