Актуальность темы статьи обусловлена отсутствием в историографии специальных публикаций по теме, в которых, в частности, дается научный анализ мифический путешествий Пугачева/Петра III в период после отстранения императора Петра Федоровича от власти в результате дворцового переворота 1762 г. и до появления среди яицких казаков мнимого государя под его именем. Объектом исследования является история самозванства Емельяна Пугачева. Предмет исследования – система аргументации, с помощью которой Емельян Пугачев старался убедить потенциальных сторонников в том, что он – «истинный царь». Главное внимание уделяется компаративному анализу так называемых «царских знаков» и рассказов «императора казаков» о своих легендарных странствиях. Цель статьи заключается в выяснении вопроса о степени убедительности «царских знаков» и пугачевских сакральных травелогов для яицких казаков. Речь идет именно о первых казаках, встретивших объявившегося «царя-батюшку» на Таловом умёте (постоялом дворе) в августе-сентябре 1773 г. Для достижения цели в статье используется сравнительно-исторический метод исследования. Научная новизна работы заключается в том, что рассматриваемая проблема впервые в историографии становится предметом специального научного изучения. Достоверность и верифицируемость выводов обеспечивается привлечением и сравнением широкого круга источников, в том числе опубликованных и, главным образом, неопубликованных документов из Российского государственного архива древних актов. Среди них протоколы допросов всех участников встреч с Емельяном Пугачевым на Таловом умёте в августе-сентябре 1773 г.
Ключевые слова: самозванство, Емельян Пугачев, яицкие казаки, «царские знаки», мифические путешествия.
Мауль-1-30Ссылка для цитирования: Мауль В.Я., Лазарева О.В. «Царские знаки» и мифические путешествия в системе аргументов Пугачева/Петра III // Гуманитарные исследования Центральной России. – 2024. – №1 (30). – С. 20-28.
DOI: 10.24412/2541-9056-2024-130-20-28